#夏日生活打卡季# 又到暑假了，博物馆肯定成为很多家长和孩子的好去处，还记得之前去的上海博物馆，人也非常多。如今，带着大家一起分享下我觉得最值得看的15件宝贝，领略上海博物馆的馆藏文物。

上海博物馆

博物观：上海博物馆我觉得是我去过最值得去的，首先是展品丰富，第二是珍贵性，第三是博物观很有格调，最后这可是大上海呀。

大克鼎

大克鼎：标志、价值

作为上海博物馆的镇馆之宝，同样也是上海博物馆的标志，可见大克鼎的重要性。西周时期的大克鼎，整器威严厚重，口沿下装饰变形兽面纹，腹部宽大的纹饰波澜起伏而富有节奏感，蹄足上部饰有浮雕兽面。每组变形兽面纹间、足部的兽面纹鼻梁皆设宽厚的扉棱。纹饰线条质朴简洁，有别于商代晚期以来华丽繁缛的青铜器装饰风格，反映了当时社会政治、经济和文化的变革。

博物观：不仅仅是镇馆之宝的珍贵性，更是上海博物馆的标志，logo和博物馆都是源于大克鼎的设计灵感，这一点不得不去多看几眼大克鼎。大克鼎的腿部，那个兽面纹有点魔性，很形象生动。

玉神人

玉神人：精致、细节

这个玉神人灵气十足，姿态优雅。玉人一般是人首造型，未见全身人像，上海博物馆藏玉神人尽管是传世的，但品相完好，玉质晶莹剔透，制作工艺高超，在海内外目前仅此一件。其头戴平顶冠，两耳饰环，双手置于胸前，一般认为这是古代巫师正在做法、通神的形象。

博物观：就是很喜欢这个姿态呀，好像正在思考或者做着一些神秘的事情，这是博物馆最奇妙的瞬间。

商父乙觥

父乙觥

商父乙觥，凭借四不像的容颜，成功吸引了我的注意力。从头部来看，商父乙觥的头像是羊首，头部的角上依稀可见两条蟠曲的蛇，而羊的背部，似乎还趴着一条龙，在神兽的尾部似乎也有一条龙咬住神兽的尾巴，而商父乙觥的腹部则可以看到绘制出来的很精美的凤凰图案。

博物观：历史是通过想象，才可以感知其中丰富的内容，就像这个四不像，其实我们到如今也是一知半解，也许这是旅行中探索未知的写照。

朱克柔 缂丝莲塘乳鸭图

缂丝莲塘乳鸭图：工艺、缂丝

我是没看到真迹，但是由于来自苏州，自然会对缂丝有几分关注。画面中青色湖石上缂织“江东朱刚制莲塘乳鸭图”款，“克柔”朱文印。朱刚，字克柔，活跃在南宋高宗时尤善缂丝绘画，所缂作品令人缂绘难分。

博物观：听说缂丝这种工艺几乎失传，感叹，有时候工艺太难的话，也不利于传承和发展。

八牛贮贝器

八牛贮贝器：滇文化、造型

八牛贮贝器是滇文化青铜特色的标志性器物。贮贝器是云南地区滇族特有的青铜器形制，牛和虎是常见的装饰题材。这件贮贝器出土时里面装有贝币，圆盖上塑有八头姿态各异的牛，所以得名。器物整体呈束腰圆筒形，器盖上铸有一头大牛和七头小牛。中间的大牛立于鼓型座上，长角弯延前耸，威武雄健。七只小牛低首垂尾环绕在盖沿。腰部是两只虎形耳，虎的造型威猛，虎视眈眈。

博物观：就看着八头牛，就觉得气势如虹了，古代的青铜器和动物关系最紧密，可以想象人类和动物的关系很不一般，自古就是这样。

明 杜堇 仕女卷

杜堇 仕女卷：生活、女性

《仕女图》卷分上、下两卷，骑马、蹴鞠、舞剑、划船、弈棋、秋千和垂钓等都是画中能够看出的景象。唐朝是一个思想开放的社会，女子可以参与各种文体娱乐活动。

博物观：最大的感慨就是在唐朝，真的很神奇，很多女子可以参加很多活动，放在封建社会中，在我们的历史文化课本中，是不能想象的。而且又很多都是男子的项目，踢球、舞剑、划船啥的。

南宋 歌乐图卷

歌乐图卷：女伎题材

此卷描绘了南宋宫廷歌乐女伎演奏、排练的场景，以歌乐女伎为表现题材的作品在南宋人物画中极为少见，具有相当高的历史、艺术价值。画面中女伎、乐官和女童手持各种乐器于庭院中一字排开，均穿着南宋时期的典型服饰：九位女伎身材修长，穿着红色窄袖背子，高髻上饰以角状配饰；男性乐官佩戴朝天幞头，女童则戴簪花幞头。博物观：颜值肯定很高，颜色很是鲜明，还特别有才，这种女子应该很有吸引力吧！

玉龙

玉龙：惟妙惟肖

玉龙，其实只是上海博物馆玉器的冰山一角，这个玉龙惟妙惟肖，造型灵巧，成功吸引了我。战国时期的玉龙千姿百态，可以看出那个时候人们对于龙的形象，情有独钟，艺术形式广泛呈现。

博物观：C位出道，这个弯曲的C字，也让这个造型给出了自己的自信心。

白玉衮带鲜卑头

白玉衮带鲜卑头：尊贵

白玉衮带鲜卑头，衮带头是束腰大带上的钩子，这个白玉制作的，能够看出主人身份的尊贵。白玉质，扁平体，透雕一龙纹，躯身蟠曲，满饰鳞纹，细尾下卷，四肢，各三爪。龙躯上钻有二十余处不透之小孔，原应为镶嵌宝石之用。器边框亦有小孔若干，可能供金属丝与衮带缝缀之用。器背面两侧边各有一行铭文，共计四十六字，内容涉及制作年代。博物观：主要是它的制作信息特别详细，这对于文物来说特别重要，也是其珍贵的原因之一。

唐 孙位 高逸图卷

高逸图卷：竹林七贤

《高逸图》是孙位的唯一存世作品，表现魏晋时期非常流行的“竹林七贤”故事，其构图与南京西善桥东晋墓砖刻《竹林七贤图》一脉相承，以竹石为背景点明主题，画面人物残存四人，自右而左为王戎、刘伶、山涛、阮籍。此图笔法紧劲连绵，设色渲染精妙细腻，人物形象生动。博物观：羽扇、酒、如意、诗文，可以说从物件到人物，性格一一对应，竹林七贤作为中国隐逸君子的代表，想必很多人都会很欣赏吧，放在现在就是那种寄情山水，周游四方的爱好者。

商鞅方升

商鞅方升：价值、历史

看似其貌不扬的商鞅方升，作为文物来说，却意义非凡。物件上铭文大意讲，秦孝公十八年，大良造商鞅颁布量器的标准容量。前壁的“重泉”为县名，在今陕西蒲城县南。左壁的“临”是地名，底部铭文是秦始皇二十六年统一度量衡的诏令。博物观：那个时候开启了度量衡的统一，对于后世影响太深远了，从古至今，我们从未逃脱这一创举，可以说是没有创新，哈哈哈。

镂空蟠龙纹鼓座

镂空蟠龙纹鼓座：工艺与造型

这件鼓座成半球体，圈足，正中突起的空心圆筒用来插放鼓柱。12条相互缠绕噬咬的圆雕蟠龙攀爬于半球体的鼓面上。龙首为圆雕，口衔圆环，龙体为高浮雕。十二条大龙双目圆形中空，可能原有镶嵌物，现已遗失。博物观：啥也不说了，这么复杂，工艺和技术，让人佩服。

镶嵌几何纹敦

镶嵌几何纹敦：地球仪？

这件敦由两个上下对称的半球相合而成，这是战国时代敦的标准形式。器身与器盖以子母口相连，结合紧密。上下部分均有两耳三足，器盖仰置可以作器物使用。盖顶和器底饰火纹，其他部分饰以上下交会的大几何形云纹，并用红铜丝或细银丝镶嵌。镶嵌时虚实相间，即一个三角形纹是以青铜为地，镶嵌红铜线条，另一个三角形纹则相反，以红铜丝盘嵌为地，露出青铜的线条，构成了具有变幻形式的对比感。博物观：敦已经消失在历史的长河中，这个敦呀，我看着就像一个地球，让人沉思，那个时代是不是也有人开始思考我们的地球了呢。

鱼鸟形玉璜

鱼鸟形玉璜：色彩斑斓的美

鱼鸟形玉璜，一段似鱼形，一端似鸟形。两端除各有一穿孔外，还各有一凹口，似鸟喙，似鱼嘴。在崧泽遗址中大量发现鱼骨，可证鱼是崧泽人的食物之一。鱼鸟形璜的出现，反映了鱼类在崧泽人食谱中的重要地位。博物观：这个色彩绝了，搞不明白这种绿色是当时制作者有意为之还是无意的呢。鱼鸟的形体，也说明了大自然中的动物是人们艺术创作的灵感源泉，脱离不开生活的创作载体对如今的创作意义深远。

玉虎

玉虎：灵动、形象

商周时期的佩玉以动物造型最为常见，形制特征比较明显，多为片面雕，圆雕较少，刻划简练，善于抓住对象瞬间的动感，神态毕具。玉虎口微张，足部蹬地，尾部上翘并蜷曲，奔跑之状颇为生动。博物观：这个老虎太可爱了，虽然嘴巴和眼睛颇显威风，但是依然掩盖不住老虎的可爱形象。这可能和佩玉的工艺和佩戴方式有关，毕竟生活化的东西，不能搞得那么吓人吧。

以上是去上海博物馆给我印象最深的15件宝贝，不一定都是镇馆之宝，但是我对此钟情有加，可以从侧面给大家参考。有的可爱、有的厚重、有的珍贵、有的价值连城、有的好看、有的色彩斑斓、有的工艺精湛……总之总有多种方式让人喜爱。上海博物馆其实展品特别丰富，这只是冰山一角，更多的精彩，大家一定要到现场去看看，这应该是江浙沪最值得去看的博物馆了。